1226(六)下午兩點到五點 公共論壇:台灣舞者阿月—蔡瑞月藝術與土地之愛 |
Submitted by hanwei6231 on 週三, 2009-12-23 13:57.
永和社區大學第 21 學期
公共論壇
█ 活動地點：永和社區大學 福和國中701教室
█ 活動時間：2009.12.26 下午兩點到五點
█ 活動主題：台灣舞者阿月-蔡瑞月藝術與土地之愛
█ 為鼓勵學員對公共議題的參與，本學期凡參與公共論壇五次以上者，下學期將優先選課。
議程
12/26 這裡有玫瑰花，就在這裡跳舞吧
台灣舞者阿月—蔡瑞月藝術與土地之愛
「子之湯兮，宛丘之上兮，洵有情兮，而無望兮。
坎其擊鼓，宛丘之下，無冬無夏，值其鷺羽。
坎其擊缶，宛丘之道，無冬無夏，值其鷺翿。」
～《詩經．陳風．宛丘》
「台灣、台灣、咱台灣，海真闊，山真高 …」 ～蔡培火，1946年於大久丸號
「用妳的身體舞動詩的行句
以妳的手與腳開出一朵一朵紅色玫瑰花
一滴一滴血一片一片花瓣在心靈的雪地上
用來溫熱用來活化我們的國度
復活死滅的人生」
～李敏勇〈舞動的人生--紀念舞者蔡瑞月〉，2007
「對我來說，…古蹟的背後並不是建築，而是真實的台灣舞蹈史文化。」
～水瓶子的城市旅行，2007
蔡瑞月女士（1921～2005），是台灣當代影響最深遠的舞蹈家，也是台灣現代舞先驅。1921年生於台南，16歲負笈日本專習舞蹈，於1946年春天回到故鄉台灣。在日本返回台灣途中，於太平洋的輪船（大久丸號）甲板上，隨著蔡培火先生的歌詩，跳出其生平第一支自編舞碼：印度之舞。
「那時，25 歲的蔡瑞月，穿梭在這群以男性為主體的知識菁英中。她微笑諦聽，感覺到自己被一波波的語言洋流承載浮動，隨著蔡培火的歌詩『台灣、台灣、咱台灣，海真闊，山真高 … 』的節奏，她的手幻化成了故鄉的風，她的腳幻化成了故鄉的樹，她的肢體幻化成了故鄉的水鷺，翩翩飛翔在大久丸船的甲板上 ….
然而，男性所描繪的國家藍圖，畢竟還少了某些東西。
蔡瑞月於是換上了薄紗舞衣，搖身成為印度女神，藉由異邦女子的身份，在男性菁英所建構的國家藍圖上，盡情彩繪女性對藝術、對美、對愛的渴望。那一刻，雲朵佇足觀賞，海鷗忘記振翅，魚兒屏息聆聽。
『1946 年，蔡老師在大久丸號上所作的表演，對同船知識菁英來說，是一場現代表演藝術的洗禮。』舞蹈家蕭渥廷說，『對女性來說更是一種解放的啟示－肢體的。』也是情慾的。」
※蔡瑞月1946年回台灣後簡表：
1947 與詩人雷石榆結婚， 並積極開展編舞、演出與教學工作。
1949年 蔡瑞月受政治迫害而被囚於綠島，直到1953年才被釋放。
1953年 蔡瑞月舞蹈研究社遷至台北中山北路現址，為1950年代（台灣白色恐怖時期）台灣本土文化舞蹈、藝術的搖籃，以及孕育台灣本土文學藝術最重要場域之一。與此同時，白色恐怖對蔡瑞月的束縛未曾間斷，1953年，蔡瑞月的大哥也在台南家中被逮捕，整個家族陷入極端白色恐懼中。蔡瑞月出獄後好幾年處在半夜被突襲檢查，接下來的一、二十年需繳報告、交代行蹤/做什麼事情等。同時也被禁止出國演出。
1981年 官方又再度干預，並要求蔡瑞月和其子雷大鵬退出丈夫雷石榆好友馬思聰邀約的《晚霞》演出。
1981-83年 外國知名舞蹈家來台演出蔡瑞月與詩人雷石榆熱戀、結婚、政治牢獄的故事，並指定由蔡瑞月主演。但最後該舞碼卻被竄改成「龍宮奇緣」，而且演出人蔡瑞月及兒子雷大鵬都被換掉。此事導致蔡瑞月隨兒子移居澳洲。
1994年 蔡瑞月舞蹈研究社社址被納入台北市捷運工程範圍，經蕭靜文舞蹈劇場發起24小時接力演出的活動，始將該社址保留下來。
1999年 在外界多方奔走下，蔡瑞月舞蹈研究社終被指定為市定古蹟，但旋遭縱火焚燬，至2003年才修復，並被規定須委外經營。
2005年5月 蔡瑞月辭世。縱其一生，蔡瑞月在被日本藝文界譏為「舞蹈荒漠」的台灣各地播下舞蹈種子，編了兩百多支現代、民族及芭蕾舞作，演出千餘場，也培養子弟和觀眾無數。
2006年 蔡瑞月文化基金會終取得古蹟委外經營權，然該地仍不能使用。至2007年五月始開幕經營，繼續傳承、更新蔡瑞月舞蹈精神&藝術薪火。
社團法人台北縣知識重建促進會
永和社區大學（永和市永利路71號，福和國中內）
上班時間：下午2點至晚上10點
電話：2923-6464 傳真：2923-9769
Email：communit@mail2000.com.tw
網址：http://www.community-univ.org.tw/
訂閱永和社區大學電子報